對(duì)酒高歌，激起詩(shī)人無(wú)限的感慨。詩(shī)人認(rèn)為，沒(méi)有官吏上門(mén)催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。在這一社會(huì)中，君圣臣賢、訟獄不興、五谷豐登、國(guó)富民足、 路無(wú)拾遺、人人皆得壽終。這些作為詩(shī)人的理想社會(huì)令人神往。政通人和，物阜民康，構(gòu)想誠(chéng)然是美妙的。然而，詩(shī)人卻不得不面對(duì)戰(zhàn)火不斷、百姓痛苦地呻吟的現(xiàn)實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)的反差實(shí)在是太大 了?？梢哉f(shuō)，詩(shī)人描繪的社會(huì)和人生理想是在批判現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上生發(fā)的。其精神支柱和思想淵源，主要是儒家的，同時(shí)也有法家和道家的。一般認(rèn)為，曹操尚法。從這首詩(shī)的內(nèi)容看，應(yīng)該說(shuō)他具有外法內(nèi)儒的特征。

人們對(duì)理想社會(huì)的憧憬，是由于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。曹操是一個(gè)想有作為的古代政治家。他生逢亂世，皇帝昏庸，吏治腐敗，民不聊生。當(dāng)時(shí)東漢社會(huì)黑暗，與詩(shī)中所描繪的理想社會(huì)正好相反：官吏作威作福，主上昏庸無(wú)能；宰相大臣不忠不良，無(wú)股肱之效；刑法混亂無(wú)緒，民事糾紛激化；百姓食不裹腹，衣不蔽體；政府不惜民力，勞役無(wú)度，連頭發(fā)花白的老人都未能幸免；任用官吏，不察善惡，苛榨百姓以為能；牢獄人滿為患，地方官吏濫殺無(wú)辜以為功；兵連禍結(jié)，人命危淺；如是等等。詩(shī)人“憂世不治”，希望通過(guò)整治，能出現(xiàn)太平盛世。

全詩(shī)用靈活的、自由的句式，語(yǔ)氣頓斷，意緒連貫，“采用頌的形式”（陳貽焮《論詩(shī)雜著·評(píng)曹孟德詩(shī)》），從不同的角度描繪了一個(gè)理想的社會(huì)。其中雖然涉及“雨澤如此”之類(lèi)的自然對(duì)人的恩賜，但主要是人事以及與人事密切的君王、官吏、選舉、禮法和人和人之間的親和等，表現(xiàn)了詩(shī)人“天地間，人為貴”的人本思想。