羈旅當(dāng)然是愁苦、寂寥的。不過(guò)向滈的孤獨(dú)似乎在離家別親之外，還有更深刻的社會(huì)原因。向滈出生時(shí)正當(dāng)南宋初期，正是民族矛盾、階級(jí)矛盾都十分尖銳的時(shí)候。小朝廷采承妥協(xié)退讓的國(guó)策；廣大人民的民族自尊心因受到創(chuàng)傷而更加強(qiáng)烈，因而，要求驅(qū)逐金、收復(fù)失地的呼聲高漲。為了給投降路線掃平障礙，統(tǒng)治階級(jí)于是大規(guī)模地鎮(zhèn)壓抗戰(zhàn)活動(dòng)。在這種情況下，那時(shí)的有識(shí)之士一方面眼看國(guó)力日衰，痛感空有報(bào)國(guó)之志而無(wú)能為力，另一方面又為個(gè)人渺茫的前途所煩愁，因此多半處在矛盾與傷感之中。向滈在一首《臨江仙》中說(shuō)：“治國(guó)無(wú)謀歸去好，衡門猶可棲遲”，透露的正是愛(ài)國(guó)被冷落后的凄涼心情。據(jù)此，這闋《如夢(mèng)令》抒寫的恓惶情緒中也應(yīng)包含有對(duì)時(shí)代苦悶的色彩。

李白《月下獨(dú)酌》中有一首也寫作者的孤獨(dú)，全詩(shī)是：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！弊髡摺⒂白?、月亮在一起，又歌、又舞、又飲，頗有一點(diǎn)熱鬧氣氛。向滈此詞寫燈、影、人相伴，大半是受了李詩(shī)的影響，但兩者的情調(diào)卻是不一樣的。李白遇上的是唐帝國(guó)最強(qiáng)烈的時(shí)，他的個(gè)性既曠達(dá)不羈又積極向上，因而他的詩(shī)總是進(jìn)取的，活潑的。向滈則不然，生活在那個(gè)令人空悶的時(shí)代里，加上自己又長(zhǎng)年同親人隔絕，所以他不可能象李白那樣即使在孤獨(dú)之中也充滿著希望與活力。比如在這首詞中就只有“燈”、“我”和“影兒”，無(wú)月，無(wú)酒，自然也無(wú)歌，無(wú)舞。同樣是寫孤獨(dú)，但向滈筆下卻處處是絕望的影子。

這首詞構(gòu)思新穎，作者把“影兒”寫入作品，用以反襯自己的孤獨(dú)與寂寞的心情，這既避免了純說(shuō)愁苦的單調(diào)，又使詞篇更具形象性，大大增強(qiáng)了藝術(shù)效果。詞篇用“誰(shuí)伴”二字開頭，一上來(lái)就突出了作者在窗前燈下為孤獨(dú)而久久苦惱的情態(tài)，由“誰(shuí)”字發(fā)問(wèn)，便把讀者引向?qū)π蜗笏阉髋c尋求。果然在問(wèn)了千萬(wàn)聲“誰(shuí)伴”之后，作者終于發(fā)現(xiàn)了只有“影兒”相伴。雖有“影兒”相伴?？墒?，就是這無(wú)言的、難以發(fā)現(xiàn)的影兒，況且也并不能“伴”得持久：“燈燼欲眠時(shí)，影也把人拋躲。”找到影兒作伴，為的是給自己尋求安慰，誰(shuí)料燈滅后連“影兒”不復(fù)存在了，加倍襯出了自己的孤單，于是便喊出：“無(wú)那，無(wú)那，好個(gè)棲惶的我”（無(wú)那，即無(wú)奈的意思）。影兒的恰妙運(yùn)用，使抽象的愁思更為具體，行文也更生動(dòng)。與晏幾道《阮郎歸》詞中“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)”之句，可以先后媲美。

自然，這闋詞的新穎構(gòu)思，還可以從結(jié)構(gòu)的安排上看出來(lái)。詞作從獨(dú)坐開始，用唯影相伴表現(xiàn)作者的孤單，這可以算是詩(shī)文中的佳境。接著說(shuō)“影兒把人拋躲”，則將舊境翻新，感情也被深化到了頂點(diǎn)。

向滈詞以通俗、自然取勝。這首《如夢(mèng)令》語(yǔ)言平易，即使是今天的讀者讀他的詩(shī)，也很少有難解的詞句。從構(gòu)思方面講，它雖然有新穎的一面，但同時(shí)又不存在著做作的痕跡。自個(gè)兒靜靜地坐在窗下，相伴的當(dāng)然只有影兒了。到了“燈燼欲眠時(shí)”，當(dāng)然影兒也就不見了。到了結(jié)尾的地方，實(shí)際上是照直說(shuō)出了問(wèn)題的原委。新穎與自然本是兩種難以調(diào)和的風(fēng)格，向滈卻能把它們統(tǒng)一在一首小詞中，這是很不容易的。