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《伐檀》

《伐檀》

詩經(jīng) [先秦]
坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且漣猗。
不稼不穡,胡取禾三百廛兮?
不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?
彼君子兮,不素餐兮!

坎坎伐輻兮,寘之河之側(cè)兮,河水清且直猗。
不稼不穡,胡取禾三百億兮?
不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?
彼君子兮,不素食兮!

坎坎伐輪兮,寘之河之漘兮,河水清且淪猗。
不稼不穡,胡取禾三百囷兮?
不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?
彼君子兮,不素飧兮!
《伐檀》解析

[1]:音“蟬”,古制百畝。

[2]:通“懸”。

[3]:小獸。

[4]:音“純”,河壩。

[5]:音“逡”,糧食囤。

①坎坎:象聲詞,伐木聲。

②寘(音zhi4志):同“置”,放。干:水邊。

③漣:水波紋。猗(音yi1依):義同“兮”,語氣助詞。

④稼(音架):播種。穡(音色):收獲。

⑤胡:為什么。禾:谷物。三百:極言其多,非實(shí)數(shù)。廛(音蟬):通“纏”,即捆。俞樾《毛詩評(píng)議》以為第二章的“億”通“繶”、第三章的“囷”通“稇”,皆是“束”的意思。束,即捆。一說古制百畝。

⑥狩:冬獵。獵:夜獵。此詩中皆泛指打獵。

⑦瞻:向前或向上看。縣:古“懸”字。貆(音歡):豬獾。一說幼小的貉。

⑧君子:此系反話,指有地位有權(quán)勢(shì)者。

⑨素餐:白吃飯,不勞而獲。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《孟子》趙歧注:“無功而食謂之素餐?!?/p>

⑩輻:車輪上的輻條。

⑾直:水流的直波。

⑿億:束。

⒀特:大獸。毛傳:“獸三歲曰特?!?/p>

⒁漘(音純):水邊。

⒂淪:小波紋。

⒃囷(音qun1逡):束。一說圓形的谷倉。

⒄飧(音孫):熟食,此泛指吃飯。

砍伐檀樹聲坎坎啊,

棵棵放倒堆河邊啊,

河水清清微波轉(zhuǎn)喲。

不播種來不收割,

為何三百捆禾往家搬???

不冬狩來不夜獵,

為何見你庭院豬獾懸???

那些老爺君子啊,

不會(huì)白吃閑飯?。?/p>

砍下檀樹做車輻啊,

放在河邊堆一處啊。

河水清清直流注喲。

不播種來不收割,

為何三百捆禾要獨(dú)取???

不冬狩來不夜獵,

為何見你庭院獸懸柱???

那些老爺君子啊,

不會(huì)白吃飽腹??!

砍下檀樹做車輪啊,

棵棵放倒河邊屯啊。

河水清清起波紋啊。

不播種來不收割,

為何三百捆禾要獨(dú)吞啊?

不冬狩來不夜獵,

為何見你庭院掛鵪鶉啊?

那些老爺君子啊,

可不白吃腥葷??!

詩經(jīng)簡(jiǎn)介
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標(biāo)題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?!讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”,并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中,引用《詩經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí),多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí),《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
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