［評介］“警幻仙姑”是曹雪芹采取浪漫主義的手法，虛構(gòu)出來的藝術(shù)形象。在她的引導(dǎo)下，賈寶玉夢游了她所管轄的太虛幻境，看到了金陵十二釵冊子，聽到了《紅樓夢》十二支曲子。作者借仙境演繹現(xiàn)實，向人們暗示了四大家族衰敗的結(jié)局，以及賈寶玉不可挽回地走向反封建的叛逆道路?！熬孟晒谩北緛硎鞘芰藰s、寧二公之靈的囑托，要引導(dǎo)勸誘寶玉“入于正路”的。她引寶玉前來，“醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲”，要他“改司前情，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”。但結(jié)果適得其反，寶玉仍然入了“迷津”，成為封建正統(tǒng)的叛逆者。

作者并沒有把這位神話世界的主宰者寫得象人間的統(tǒng)治者那樣嚴(yán)肅、兇惡、虛偽，相反在曹雪芹的筆下，仙姑的容貌是那樣美麗，體態(tài)是那樣裊娜，性情是那樣溫柔，品格是那樣誠摯。她“司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡”，敢于談“情”說“愛”，具有現(xiàn)實生活中女性的一切美的特征。這在一定程度上反映了作者的民主思想，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實社會的不滿。

作者虛構(gòu)“太虛幻境”，一方面是為了逃脫當(dāng)時的文字獄，故意給作品蒙上一層迷離恍惚的面紗，另方面也是作品藝術(shù)結(jié)構(gòu)的需要，作者通過警幻仙姑引出《紅樓夢》十二支曲，這對于全書錯縱復(fù)雜的故事情節(jié)起到了隱示作用。有的人認(rèn)為“太虛幻境”是作者宿命論的反映，這顯然是一種曲解。按照這個觀點去解釋《紅樓夢》，那就成了一部宣傳因果報應(yīng)的迷信書了，哪里還談得上它是一部形象的封建社會的沒落史呢？