日韩无,国产精品violeos天媒传媒,被男狂揉吃奶胸60分钟视频,亚洲欧洲中文日韩久久A∨乱码

《卿云歌》

先秦?zé)o名 [先秦]
卿云爛兮,糺縵縵兮。日月光華,旦復(fù)旦兮。明明上天,爛然星陳。日月光華,弘于一人。日月有常,星辰有行。四時(shí)從經(jīng),萬(wàn)姓允誠(chéng)。于予論樂(lè),配天之靈。遷于圣賢,莫不咸聽(tīng)。鼚乎鼓之,軒乎舞之。菁華已竭,褰裳去之。
《卿云歌》解析

首章是舜帝對(duì)“卿云”直接的贊美歌唱。關(guān)于“卿云”之名,《史記·天官書》曰:“若煙非煙,若云非云,郁郁紛紛,蕭索輪囷,是謂卿云。卿云見(jiàn),喜氣也?!痹诠湃丝磥?lái),卿云即是祥瑞之喜的象征?!扒湓茽€兮,糺縵縵兮”,若云若煙,卿云燦爛,縈回繚繞,瑞氣呈祥;這祥瑞之兆,預(yù)示著又一位圣賢將順天承運(yùn)受禪即位?!叭赵鹿馊A,旦復(fù)旦兮”,這更明顯寓有明明相代的禪代之旨。圣人的光輝如同日月。他的受禪即位,大地仍會(huì)像過(guò)去一樣陽(yáng)光普照、萬(wàn)里光明。這與其說(shuō)是舜帝的歌唱,毋寧說(shuō)是萬(wàn)民的心聲和愿望。

次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首領(lǐng)。這里當(dāng)指舜帝周圍的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,爛然星陳。日月光華,弘于一人!”他們進(jìn)而贊美上天的英明洞察,把執(zhí)掌萬(wàn)民的大任,再次賦予一位至圣賢人。這里對(duì)“明明上天”的贊美,也是對(duì)堯舜美德的歌頌?!渡袝虻洹酚性?“昔在帝堯,聰明文思,光宅天下。將遜于位,讓于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,薦禹于天,以為后嗣。沒(méi)有堯舜的美德,就沒(méi)有禪讓的美談。堯舜之舉比起明明上天,更值得稱頌。

舜帝的賡歌,則表達(dá)了一位圣賢的崇高境界和偉大胸懷。十二句可分三層。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,說(shuō)明人間的讓賢同宇宙的運(yùn)行一樣,是一種必然的規(guī)律。只有遵循這種規(guī)律,才能使國(guó)家昌盛,萬(wàn)民幸福。中四句敘述“遷于賢圣”的舉動(dòng),既順從天意也符合民心??芍^普天之下,莫不歡欣。最后四句表現(xiàn)了虞舜功成身退的無(wú)私胸懷:“鼚乎鼓之,軒乎舞之。精華已竭,褰裳去之?!闭?dāng)人們擊鼓鳴鐘、載歌載舞,歡呼慶賀夏禹即位之時(shí),自感“精華已竭”的虞舜,卻毫無(wú)聲息地泰然“褰裳去之”。只此兩句,一位崇高偉大的圣賢形象,便躍然紙上。

堯、舜禪讓,載于《尚書》,《卿云》之歌,流傳秦季。而堯、舜均屬傳說(shuō)人物,舜歌《卿云》,頗難征信。很可能這是身處戰(zhàn)國(guó)、秦季亂世,目睹爭(zhēng)奪劫殺,而向往禮讓治世者的代擬之作。不過(guò),自戰(zhàn)國(guó)、秦漢以來(lái),禪讓傳說(shuō)和《卿云》之歌,代代相傳,深入人心,對(duì)形成以禮讓為美德的民族精神,產(chǎn)生了積極的影響。柳詒徵論“唐虞之讓國(guó)”時(shí)寫道:“吾民初非不知競(jìng)爭(zhēng),第開(kāi)化既早,經(jīng)驗(yàn)較多,積千萬(wàn)年之競(jìng)爭(zhēng),熟睹慘殺紛亂之禍亡無(wú)已,則憬然覺(jué)悟,知人類非相讓不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此數(shù)千年,雖曰爭(zhēng)奪劫殺之事不絕于史策,然以遜讓為美德之意,深中于人心,時(shí)時(shí)可以殺忿爭(zhēng)之毒,而為和親之媒。故國(guó)家與民族,遂歷久而不敝”(《中國(guó)文化史》)。這對(duì)認(rèn)識(shí)《卿云歌》的歷史背景和文化意義,頗有啟發(fā)。

在藝術(shù)上,《卿云歌》辭藻華美,意境超邁,孕育騷賦句法,足可與《詩(shī)》之《雅》、《頌》媲美。

先秦?zé)o名的詩(shī)詞推薦
  • 越人歌

    先秦?zé)o名[先秦]
    今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得與王子同舟。蒙羞被好兮,不訾詬恥。心幾煩而不絕兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悅君兮君不知?
  • 龍蛇歌

    先秦?zé)o名[先秦]
    龍欲上天。五蛇為輔。龍已升云。四蛇各入其宇。一蛇獨(dú)怨。終不見(jiàn)處所。
  • 龍蛇歌

    先秦?zé)o名[先秦]
    有龍于飛。周遍天下。五蛇從之。為之承輔。龍返其鄉(xiāng)。得其處所。四蛇從之。得其雨露。一蛇羞之。槁死于中野。
  • 龍蛇歌

    先秦?zé)o名[先秦]
    有龍矯矯。頃失其所。五蛇從之。周遍天下。龍饑無(wú)食。一蛇割股。龍返其淵。安其壤土。四蛇入穴。皆有處所。有龍矯矯。頃失其所。一蛇從之。周流天下。龍反其淵。安寧其處。一蛇耆乾。獨(dú)不得其所。
  • 琴歌

    先秦?zé)o名[先秦]
    百里奚。五羊皮。憶別時(shí)。烹伏雌。炊扊扅。今日富貴忘我為。
  • 琴歌

    先秦?zé)o名[先秦]
    百里奚。初娶我時(shí)五羊皮。臨當(dāng)相別烹乳雞。今適富貴忘我為。
  • 琴歌

    先秦?zé)o名[先秦]
    百里奚。百里奚。母已死。葬南溪。墳以瓦。覆以柴。舂黃藜。搤伏雞。西入秦。五羖皮。今日富貴忘我為。
  • 成相雜辭

    先秦?zé)o名[先秦]
    請(qǐng)成相。世之殃。愚暗愚暗墮賢良。人主無(wú)賢。如瞽無(wú)相何倀倀。請(qǐng)布基。慎圣人。愚而自專事不治。主忌茍勝。群臣莫諫必逢災(zāi)。論臣過(guò)。反其施。尊主安國(guó)尚賢義。拒諫飾非。愚而上同國(guó)必禍。曷謂罷。國(guó)多私。比周還主黨與施。遠(yuǎn)賢。近讒。忠臣蔽塞主勢(shì)移。曷謂賢。明君臣。上能尊主愛(ài)下民。主誠(chéng)聽(tīng)之。天下為一四海賓。主之孽。讒人達(dá)。賢能遁逃國(guó)乃蹷。愚以重愚。暗以重暗成為桀。世之災(zāi)。妬賢能。飛廉知政任惡來(lái)。卑其志意。大其園囿高其臺(tái)。武王怒。師牧野。紂卒易鄉(xiāng)啟乃下。武王善之。封之于宋立其祖。世之衰。讒人歸。比干見(jiàn)刳箕子累。武王誅之。呂尚招麾殷民懷。世之禍。惡賢士。子胥見(jiàn)殺百里徒。穆公得之。強(qiáng)配五伯六卿施。世之愚。惡大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三絀。春申道綴基畢輸。請(qǐng)牧基。賢者思。堯在萬(wàn)世如見(jiàn)之。讒人罔極。險(xiǎn)陂傾側(cè)此之疑。基必施。辯賢罷。文武之道同伏戲。由之者治。不由者亂何疑為。凡成相。辯法方。至治之極復(fù)后王。慎墨季惠。百家之說(shuō)誠(chéng)不祥。治復(fù)一。脩之吉。君子執(zhí)之心如結(jié)。眾人貳之。讒夫棄之形是詰。水至平。端不傾。心術(shù)如此象圣人?!醵袆?shì)。直而用抴必參天。世無(wú)王。窮賢良。暴人芻豢仁人糟糠。禮樂(lè)滅息。圣人隱伏墨術(shù)行。治之經(jīng)。禮與刑。君子以脩百姓寧。明德慎罰。國(guó)家既治四海平。治之志。后勢(shì)富。君子誠(chéng)之好以待。處之敦固。有深藏之能遠(yuǎn)思。思乃精。志之榮。好而一之神以誠(chéng)。精神相反。一而不貳為圣人。治之道。美不老。君子由佼以好。下以教誨子弟。上以事祖考。成相竭。辭不蹷。君子道之順以達(dá)。宗其賢良辯其殃孽□□□。請(qǐng)成相。道圣王。堯舜尚賢身辭讓。許由善卷。重義輕利行顯明。堯讓賢。以為民。氾利兼愛(ài)德施均。辯治上下。貴賤有等明君臣。堯授能。舜遇時(shí)。尚賢推德天下治。雖有賢圣。適不遇世孰知之。堯不德。舜不辭。妻以二女任以事。大人哉舜。南面而立萬(wàn)物備。舜授禹以天下。尚德推賢不失序。外不避仇。內(nèi)不阿親賢者予。禹勞心力。堯有德。干戈不用三苗服。舉舜甽畝。任之天下身休息。得后稷。五谷殖。夔為樂(lè)正鳥獸服。契為司徒。民知孝尊弟有德。禹有功。抑下鴻。辟除民害逐共工。北決九河。通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。躬親為民行勞苦。得益皋陶。橫革直成為輔。契玄王。生昭明。居于砥石遷于商。十有四世乃有天乙是成湯。天乙湯。論舉當(dāng)。身讓卞隨舉牟光?!酢酢酢醯拦刨t圣基必張?!酢踉戈愞o。世亂惡善不此治。隱諱疾賢。良由姦詐鮮無(wú)災(zāi)?;茧y哉阪為先圣知不用愚者謀。前車已覆。后未知更何覺(jué)時(shí)。不覺(jué)悟。不知苦。迷惑失指易上下。忠不上達(dá)。蒙掩耳目塞門戶。門戶塞。大迷惑。悖亂昏莫不終極。是非反易。比周期上惡正直。正直惡。心無(wú)度。邪枉辟回失道途。已無(wú)郵人我獨(dú)自美豈無(wú)故。不知戒。后必有恨后遂過(guò)不肯悔。讒夫多進(jìn)。反復(fù)言語(yǔ)生詐態(tài)。人之態(tài)。不如備。爭(zhēng)寵疾賢利惡忌。妬功毀賢。下斂黨與上蔽匿。上壅蔽。失輔勢(shì)。任用讒夫不能制。郭公長(zhǎng)父之難。厲王流于彘。周幽厲。所以敗。不聽(tīng)規(guī)諫忠是害。嗟我何人。獨(dú)不遇時(shí)當(dāng)亂世。欲對(duì)衷言不從。恐為子胥身離兇。進(jìn)諫不聽(tīng)。剄而獨(dú)鹿棄之江。觀往事。以自戒。治亂是非亦可識(shí)?!酢酢酢跬杏诔上嘁杂饕?。請(qǐng)成相。言治方。君論有五約以明。君謹(jǐn)守之。下皆平正國(guó)乃昌。臣下職。莫游食。務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。事業(yè)聽(tīng)上。莫得相使一民力。守其職。足衣食。厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅與孰私得。君法明。論有常。表儀既設(shè)民知方。進(jìn)退有律。莫得貴賤孰私王。君法儀。禁不為。莫不說(shuō)教名不移。脩之者榮。離之者辱孰它師。刑稱陳。守其銀。下不得用輕私門。罪禍有律。莫得輕重威不分。請(qǐng)牧祺。用有基。主好論議必善謀。五聽(tīng)循領(lǐng)。莫不理續(xù)主執(zhí)持。聽(tīng)之經(jīng)。明其請(qǐng)。參伍明謹(jǐn)施賞刑。顯者必得隱者復(fù)顯民反誠(chéng)。言有節(jié)?;鋵?shí)。信誕以分賞罰必。下不欺上。皆以情言明若日。上通利。隱遠(yuǎn)至。觀法不法見(jiàn)不視。耳目既顯。吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。吏謹(jǐn)將之無(wú)敵鈹滑。下不私請(qǐng)。各以所宜舍巧拙。臣謹(jǐn)脩。君制變。公察善思論不亂。以治天下。后世法之成律貫。
  • 五子歌

    先秦?zé)o名[先秦]
    皇祖有訓(xùn)。民可近。不可下。民惟邦本。本固邦寧。予視天下愚夫愚婦。一能勝予。怨豈在明。不見(jiàn)是圖。予臨兆民。懔乎若朽索之馭六馬。為人上者。奈何不敬。訓(xùn)有之。內(nèi)作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墻。有一于此。未或不亡。惟彼陶唐。有此冀方。今失厥道。亂其紀(jì)綱。乃底滅亡。明明我祖。萬(wàn)邦之君。有典有則。貽厥子孫。關(guān)石和鈞。王府則有?;膲嬝示w。覆宗絕祀。嗚呼曷歸。予懷之悲。萬(wàn)姓仇予。予將疇依。郁陶乎予心。顏厚有忸怩。弗慎厥德。雖悔可追。
  • 祭侯辭

    先秦?zé)o名[先秦]
    嗟爾不寧侯。為爾不朝于王所。故亢而射女。強(qiáng)食爾食。曾孫侯氏百福。
男女视频网址| 国产精品永久免费| 久久大密桃| 久久久久久久久精品免费| 一本大道AV无码| 亚洲无码AV免费播放| 国产电影av| 亚洲五月在线| 黄动漫在线观看| 亚洲精视频在线观看| 日韩欧美精品久久黄| 女人18毛片a级毛片嫰阝| 久久精品极品| 国产AV原创理论片| 777国产在线观看5388| 亚洲日韩30p| av免费电影| 欧美00XX| 91蜜臂| 伊人久久大香线蕉综合影院首页 | 亚洲伊人丝袜精品久久| 天天干天天吹| 狠狠操网| 日韩a区| 一道本亚洲高清视频| 亚洲精品不卡| 97色婷婷六月天| 午夜啪啪日韩av| 77777影院| 欧洲淑女一区| 搡老女人老91妇女老熟女| 日韩AV最新地址| 第四色欧美激情| 国产 字幕 制服 中文 在线| 爱婷久久久| 欧美新款丁香五月| 亚洲码专区| 一级免片免费观看| 亚洲第一伊人| 伊人真人五月婷婷AV| 久久A极|