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《三閭廟》

《三閭廟》

戴叔倫 [唐]
沅湘流不盡,屈宋怨何深。日暮秋煙起,蕭蕭楓樹林。
《三閭廟》解析

[譯文]沅水、湘水滾滾向前無窮無盡,屈原遭到奸佞小人打擊,不能實(shí)現(xiàn)自己宏圖大業(yè)的哀怨有多么地深。日暮黃昏一陣陣秋風(fēng)吹起,三閭廟邊的楓林蕭蕭作聲。

三閭廟,是奉祀春秋時(shí)楚國(guó)三閭大夫屈原的廟宇,據(jù)《清一統(tǒng)志》記載,廟在長(zhǎng)沙府湘陰縣北六十里(今汨羅縣境)。此詩為憑吊屈原而作。

司馬遷論屈原時(shí)說:“屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?”(《史記·屈原列傳》)詩人圍繞一個(gè)“怨”字,以明朗而又含蓄的詩句,抒發(fā)對(duì)屈原其人其事的感懷。

沅、湘是屈原詩篇中常常詠嘆的兩條江流?!稇焉场分姓f:“浩浩沅湘,分流汩兮。修路幽蔽,道遠(yuǎn)忽兮?!薄断婢分杏终f:“令沅湘兮無波,使江水兮安流。”詩以沅湘開篇,既是即景起興,同時(shí)也是比喻:沅水湘江,江流何似?有如屈子千年不盡的怨恨。騷人幽怨,何以形容?好似沅湘深沉的流水。前一句之“不盡”,寫怨之綿長(zhǎng),后一句之“何深”,表怨之深重。兩句都從“怨”字落筆,形象明朗而包孕深廣,錯(cuò)綜成文而回環(huán)婉曲。李瑛《詩法易簡(jiǎn)錄》認(rèn)為:“詠古人必能寫出古人之神,方不負(fù)題。此詩首二句懸空落筆,直將屈子一生忠憤寫得至今猶在,發(fā)端之妙,已稱絕調(diào)?!笔钦f得頗有見地的。

然而,屈子為什么怨?怨什么?詩人自己的感情和態(tài)度又怎樣?詩中并沒有和盤托出,而只是描繪了一幅特定的形象的圖景,引導(dǎo)讀者去思索。江上秋風(fēng),楓林搖落,時(shí)歷千載而三閭廟旁的景色依然如昔,可是,屈子沉江之后,而今卻到哪里去呼喚他的冤魂歸來?“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,“湛湛江水兮上有楓,目極千里兮傷春心?;曩鈿w來哀江南!”這是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句,詩人撫今追昔,觸景生情,借來化用為詩的結(jié)句:“日暮秋風(fēng)起,蕭蕭楓樹林”。季節(jié)是“秋風(fēng)起”的深秋,時(shí)間是“日暮”,景色是“楓樹林”,再加上“蕭蕭”這一象聲疊詞的運(yùn)用,更覺幽怨不盡,情傷無限。這種寫法,稱為“以景結(jié)情”或“以景截情”,畫面明朗而引人思索,詩意雋永而不晦澀難解,深遠(yuǎn)的情思含蘊(yùn)在規(guī)定的景色描繪里,使人覺得景物如在目前而余味曲包。試想,前面已經(jīng)點(diǎn)明了“怨”,此處如果仍以直白出之,而不是將明朗和含蓄結(jié)合起來,做到空際傳神,讓人于言外得之,那將會(huì)何等索然寡味!此詩結(jié)句,歷來得到詩評(píng)家的贊譽(yù)?!对姺ㄒ缀?jiǎn)錄》又贊道:“三、四句但寫眼前之景,不復(fù)加以品評(píng),格力尤高。凡詠古以寫景結(jié),須與其人相肖,方有神致,否則流于寬泛矣?!辩娦省短圃姎w》則說:“此詩豈盡三閭,如此一結(jié),便不可測(cè)?!笔┭a(bǔ)華《峴傭說詩》評(píng)道:“并不用意,而言外自有一種悲涼感慨之氣,五絕中此格最高?!睙o不肯定其意余象外、含蓄悠永之妙。

詩歌,是形象的藝術(shù),也是最富于暗示性和啟示力的藝術(shù)。明朗而不含蓄,明朗就成了一眼見底的淺水沙灘;含蓄而不明朗,含蓄就成了令人不知所云的有字天書。戴叔倫的《三閭廟》兼得二者之長(zhǎng),明朗處情景接人,含蓄處又喚起讀者的想象鼓翼而飛。

(李元洛)

戴叔倫簡(jiǎn)介
戴叔倫(約732——約789),唐代詩人,字幼公(一作次公),潤(rùn)州金壇(今屬江蘇)人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請(qǐng)為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào),但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景,如藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。今存詩二卷,多混入宋元明人作品,需要仔細(xì)辨?zhèn)巍?/div>
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