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《舂陵行》

《舂陵行》

元結(jié) [唐]
軍國多所需,切責(zé)在有司。有司臨郡縣,刑法競(jìng)欲施。供給豈不憂?征斂又可悲。州小經(jīng)亂亡,遺人實(shí)困疲。大鄉(xiāng)無十家,大族命單贏。朝餐是草根,暮食仍木皮。出言氣欲絕,意速行步遲。追呼尚不忍,況乃鞭撲之!郵亭傳急符,來往跡相追。更無寬大恩,但有迫促期。欲令鬻兒女,言發(fā)恐亂隨。悉使索其家,而又無生資。聽彼道路言,怨傷誰復(fù)知!“去冬山賊來,殺奪幾無遺。所愿見王官,撫養(yǎng)以惠慈。奈何重驅(qū)逐,不使存活為!”安人天子命,符節(jié)我所持。州縣忽亂亡,得罪復(fù)是誰?逋緩違詔令,蒙責(zé)固其宜。前賢重守分,惡以禍福移。亦云貴守官,不愛能適時(shí)。顧惟孱弱者,正直當(dāng)不虧。何人采國風(fēng),吾欲獻(xiàn)此辭。
《舂陵行》解析

原序:

癸卯歲,漫叟授道州刺史。道州舊四萬余戶,經(jīng)賊已來,不滿四千,大半不勝賦稅。到官未五十日,承諸使征求符牒二百余封,皆曰:“失其限者,罪至貶削。”於戲!若悉應(yīng)其命,則州縣破亂,刺史欲焉逃罪;若不應(yīng)命,又即獲罪戾,必不免也。吾將守官,靜以安人,待罪而已。此州是舂陵故地,故作《舂陵行》以達(dá)下情。

這首《舂陵行》是元結(jié)的代表作之一,曾博得杜甫的激賞。杜甫在《同元使君舂陵行》詩中說:“觀乎《舂陵》作,欻見俊哲情……道州憂黎庶,詞氣浩縱橫。兩章(指《舂陵行》及《賊退示官吏》)對(duì)秋月,一字偕華星?!薄遏┝晷小反_實(shí)是燦若秋月華星的不朽詩篇。

唐代宗廣德元年(763),詩人任道州刺史;第二年五月,詩人來到任所。道州舊有四萬多戶人家,幾經(jīng)兵荒馬亂,剩下的還不到原來的十分之一。人民疲困不堪,而官府橫征暴斂卻有增無已。元結(jié)目睹民不聊生的慘狀,曾上書為民請(qǐng)命,并在任所為民營舍、給田、免徭役,很有政績(jī)。他的《舂陵行》,就反映了當(dāng)時(shí)苦難的現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了他對(duì)人民的同情。

全詩分為三部分。前四句是第一部分,寫上情,概括敘述了賦稅繁多,官吏嚴(yán)刑催逼的情況?!败妵嗨琛笔潜驹姷年P(guān)鍵,是人民痛苦的根源,詩人痛感于賦稅的繁重,所以開篇提明,單刀直入。這么多的需求,哪兒來呢?自然是命地方官去找老百姓要,于是引出下文。“切責(zé)在有司,有司臨郡縣”,頂針句的運(yùn)用,從形式上造成一種緊迫感,表現(xiàn)上級(jí)官府催促之急。而官吏卻一個(gè)賽似一個(gè)地施用重刑,催逼頻繁而嚴(yán)厲,百姓怎么受得了呢?短短數(shù)語,渲染了一種陰森恐怖的氣氛。

“供給豈不憂”至“況乃鞭撲之”是第二部分,寫下情,具體描述百姓困苦不堪的處境。

前兩句“憂”與“悲”對(duì)舉,通過反詰、感嘆語氣的變化,刻畫了一個(gè)封建時(shí)代的良吏的矛盾心理:即憂慮軍國的供給,又悲憫征斂下的百姓。詩句充滿對(duì)急征暴斂的反感和對(duì)人民的深切同情。在這屢經(jīng)亂亡的年代,百姓負(fù)擔(dān)重荷,“困?!币褬O。詩人只選取了“大鄉(xiāng)”“大族”來反映,他們尚且以草根樹皮為食,小鄉(xiāng)小戶的困苦情況就更不堪設(shè)想了?!俺鲅詺庥^,意速行步遲”,只用兩句詩,就活畫出被統(tǒng)治階級(jí)苛剝殆盡的百姓的孱弱形象。由此而引起的詩人的同情和感慨,“追呼尚不忍,況乃鞭撲之”,又為第三部分的描寫埋下了伏線。

前兩部分從大處著筆,勾畫出廣闊的社會(huì)背景,下面又從細(xì)處落墨,抽出具體的催租場(chǎng)景進(jìn)行細(xì)致的描寫。“郵亭傳急符”以下是第三部分,寫詩人在催征賦稅時(shí)的思想活動(dòng)。

詩人先用“急符”二字交代催征的緊急。接著再加一句“來往跡相追”,一個(gè)“追”字,具體形象地展現(xiàn)出急迫的情狀。詩人深受其累,在這首詩的自序中說:“到官未五十日,承諸使征求符牒二百余封,皆曰:‘失其限者,罪至貶削?!彼麑?duì)此異常不滿,明確指責(zé)這種“迫促”毫無“寬大”之“恩”。

然后集中筆墨揭示詩人的內(nèi)心世界,把詩人的感情變化寫得非常委婉,非常細(xì)膩。一開始,詩人設(shè)想了各種催繳租稅的辦法:讓他們賣兒賣女──不行,那樣會(huì)逼得他們鋌而走險(xiǎn);抄家以償租賦──也不行,他們還靠什么生活呢?寫到這里,詩人蕩開一筆,借所聽到的“道路言”表現(xiàn)人民的怨聲載道?!爸仳?qū)逐”的“重”字,既照應(yīng)前面的“亂亡”“山賊”字樣,也寫出官兇于“賊”的腐敗政治現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)出強(qiáng)烈的怨憤情緒。這就促使詩人的思想發(fā)生了變化:詩人由設(shè)法催促征斂,轉(zhuǎn)而決心篤行守分愛民的正直之道,甚至不顧抗詔獲罪,毅然作出了違令緩租的決定。希望自己的意見能上達(dá)君王,請(qǐng)求最高統(tǒng)治者體察下情,改革現(xiàn)狀。

在這一部分,詩人發(fā)了很多議論。這是他激烈思想斗爭(zhēng)的表現(xiàn),是心聲的自然流露。詩人通過這些議論,具體深刻地展示了自己思想感情的變化過程和根據(jù),波瀾跌宕,感人至深。

這首詩以情勝,詩人“情動(dòng)于中而形于言”,用樸素古淡的筆墨,傾訴內(nèi)心深處的真情實(shí)感,有一種感人肺腑的力量。詩中心理描寫曲折細(xì)膩,淋漓盡致地展現(xiàn)作為封建官吏的詩人,從憂供給到悲征斂,從催逼賦稅到顧恤百姓,最后獻(xiàn)辭上書,決心“守官”“待罪”(見序),委曲深細(xì),“微婉頓挫”(杜甫《同元使君舂陵行序》)。這首詩不尚辭藻,不事雕琢,用白描的手法陳列事實(shí),直抒胸臆,而韻致自在方圓之外,正如元好問所說:“浪翁水樂無宮徵,自是云山韶濩音(《論詩絕句》),具有一種自然美,本色美。

(張燕瑾)

元結(jié)簡(jiǎn)介
元結(jié)(719-772年),字次山,號(hào)漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家學(xué)者。原籍河南(今河南洛陽),后遷魯山(今河南魯山縣),天寶六載(747)應(yīng)舉落第后,歸隱商余山,道家思想對(duì)元結(jié)影響深遠(yuǎn)。天寶十二載進(jìn)士及第。安祿山反,曾率族人避難猗玗洞(今湖北大冶境內(nèi)),因號(hào)猗玗子。乾元二年(759),任山南東道節(jié)度使史翙幕參謀,招募義兵,抗擊史思明叛軍,保全十五城。代宗時(shí),任道州刺史,調(diào)容州,加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使,政績(jī)頗豐。約大歷七年(約772年)入朝,后卒于長安。原有著作多部,均佚?,F(xiàn)存的集子常見者有明郭勛刻本《唐元次山文集》、明陳繼儒鑒定本《唐元次山文集》、淮南黃氏刊本《元次山集》。今人孫望校點(diǎn)有《元次山集》。(生卒見元結(jié)墓表)
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