按傳統(tǒng)說(shuō)法，《詩(shī)經(jīng)》是配樂(lè)舞的歌詞，即詩(shī)樂(lè)舞三位一體。王國(guó)維曾懷疑這一說(shuō)法，但他撰《周大武樂(lè)章考》研究《大武》的歌辭時(shí)還是按這一原則進(jìn)行的，即認(rèn)為《大武》六成有詩(shī)六篇。他根據(jù)《毛詩(shī)序》《左傳·宣公十二年》《禮記·祭統(tǒng)》等資料推斷，認(rèn)為與《大武》六成對(duì)應(yīng)的六詩(shī)依次為：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《賚》《般》。后經(jīng)馮沅君、陸侃如，尤其是高亨《周代大武樂(lè)考釋》的詳細(xì)考辨，斷定《大武》六成的六篇詩(shī)的排列次序確定為：《我將》《武》《賚》《般》《酌》《桓》。
《周頌·賚》作為《大武》三成歌辭，是表現(xiàn)武王伐紂勝利后，班師回到鎬京，舉行告廟和慶賀活動(dòng)，同時(shí)進(jìn)行賞賜功臣財(cái)寶重器和分封諸侯等事宜的一場(chǎng)樂(lè)舞。此詩(shī)首先指出父親文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作則。接著指出天下平定是他所追求的大目標(biāo)，為了達(dá)到這一目標(biāo)，告誡所有諸侯們都必須牢記文王的品德，不可荒淫懈怠。詩(shī)歌與其說(shuō)是追封賞賜功臣，不如說(shuō)是指出了當(dāng)時(shí)及其后的施政總方向：要使國(guó)家走向安定。周朝之命運(yùn)在于”敷時(shí)繹思“也。這點(diǎn)像武王的特點(diǎn)，在封賞之時(shí)就開(kāi)始布置以后的任務(wù)，總是走在人前，用簡(jiǎn)單幾句話(huà)，就已把定國(guó)家大計(jì)。從容不迫，不慌不忙，看似無(wú)為，其實(shí)有為在先。
這首詩(shī)共六句，五言、四言、三言相間，但是有韻：止、之、思押韻，定、命押韻。好像是有韻的散文?！洞笪洹妨芍?，這是唯一通篇押韻的詩(shī)。該詩(shī)語(yǔ)氣誠(chéng)懇，表現(xiàn)了武王深遠(yuǎn)的憂(yōu)慮和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告誡諸侯們“繹思”。
這首詩(shī)的標(biāo)題為“賚”，而詩(shī)中并無(wú)“賚”字，估計(jì)原為《大武》三成的樂(lè)曲名?！睹?shī)正義》曰：“經(jīng)無(wú)‘賚’字，序又說(shuō)其名篇之意。賚，予也。言所以錫予善德之人，故名篇曰‘賚’。經(jīng)之所陳，皆是武王陳文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於廟，謂文王廟也?！帮@然原經(jīng)并無(wú)詩(shī)歌名字，是后加的。之所以用”賚“，就是指詩(shī)歌是用于封賜時(shí)的禮樂(lè)。