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《短歌行》

《短歌行》

曹操 [魏晉]
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
《短歌行》解析

海 一作:水

【注釋】:

〔1〕曹操這首詩(shī)作于建安十三年(公元208年)。是時(shí)曹操已平定北方,率軍南征至長(zhǎng)江,與孫權(quán)決戰(zhàn)。這年冬天十一月十五日夜,皎月當(dāng)空,江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨,后置酒歡宴諸將。酒至興處,他橫槊(shuò,長(zhǎng)矛)賦詩(shī),吟唱了這首《短歌行》?!度龂?guó)演義》第四十八回有當(dāng)時(shí)賦詩(shī)情景的描寫?!?〕意謂:應(yīng)對(duì)酒放歌,因?yàn)槿松檀?,能活多少年頭?一解:對(duì)酒臨歌,這種情景人生能有幾次?“當(dāng)”作“臨”解。意思都是嘆人生短促,時(shí)光易逝?!?〕去日,過去了的日子??喽?,猶言恨多。〔4〕這一句承接首句,意謂在感嘆時(shí)光飛逝之余,應(yīng)當(dāng)慷慨高歌,無奈憂思重重,難以釋懷?!?〕什么東西可以解除我的憂愁呢?只有酒了。杜康,相傳古代最初造酒的人。這里作為酒的代稱。〔6〕衿(jīn),衣領(lǐng)。青衿,周代學(xué)子的服裝。悠悠,綿長(zhǎng),形容憂慮不斷。這兩句是借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》里的句子,表示對(duì)賢才的思念之深切。〔7〕但,只。君,指賢才。沉吟,低聲吟詠。所吟詠的,即《詩(shī)經(jīng)》中的《子衿》詩(shī)。〔8〕呦呦,鹿鳴的聲音。蘋,艾蒿,草名,初生時(shí)可食。〔9〕嘉賓,尊貴的客人。鼓,彈奏。瑟、笙,兩種樂器名。以上〔8〕〔9〕兩句,引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》?!堵锅Q》是歡宴賓客的詩(shī)篇,作者在這里表達(dá)自己期待賢者、招納賢才的熱誠(chéng)。〔10〕掇,拾取。此句把賢者比作高空明月,可望不可即,喻人才難得。〔11〕從中來,猶指從心里生出?!?2〕陌、阡,田間小路。南北為阡,東西為陌?!霸侥岸融洹保纲t士遠(yuǎn)道而來。枉用,指賢士屈尊相從。這是客氣話。存,問候,慰問?!?3〕契闊,久別。舊恩,往日的情誼。此句意謂:在今日的宴會(huì)上,與久別的賢士們促膝談心,使我想起了往日的情誼?!?4〕烏鵲,烏鴉?!?5〕匝(zā),周,圈?!?4〕〔15〕兩句意思是還有大批的賢士像南飛的烏鴉,它們繞樹徘徊,還沒有選定最后的歸宿?!?6〕哺,口中咀嚼著的食物。相傳古代周公因忙于接待天下賢士,有時(shí)連吃飯都要吃吃停停。吐哺,把口中咀嚼的食物吐出來。(《韓詩(shī)外傳》說周公“一飯三吐哺,猶恐失天下之士”。)

【賞析】

自古以來嘆時(shí)光易逝、人生易老者,大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆;有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋;也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開頭也發(fā)出了時(shí)光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過全傳,就會(huì)感到,作者發(fā)此感慨,是因?yàn)樗械侥晔聺u高(時(shí)年五十四歲),時(shí)日見淺,而眼下大業(yè)未成,匡扶濟(jì)世之才又極為難得,是緊迫感、焦灼感使然。正是因?yàn)橛羞@種思想,對(duì)于已經(jīng)“越陌度阡”屈尊任用的,“契闊談宴”,熱誠(chéng)相待;對(duì)那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士,發(fā)出“山不厭高,海不厭深”的呼喚,坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩(shī)使我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色:他有愛才、禮賢的政治家的胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大志愿;他有開創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。

曹操的這首詩(shī)氣魄宏偉,感情充沛。讀著“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。”“明明如月,何時(shí)可掇。憂從中來,不可斷絕?!边@樣的詩(shī)句,你會(huì)強(qiáng)烈地感受到作者渴求賢才的殷切心情;讀著“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?!蹦銜?huì)感到詩(shī)人博大坦蕩的胸懷。而這種詩(shī)句,也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來。

曹操簡(jiǎn)介
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家,三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。
曹操曾擔(dān)任東漢丞相,后加封魏王,奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后,追尊為武皇帝,廟號(hào)太祖。
東漢末年,天下大亂,曹操以漢天子的名義征討四方,對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力,對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統(tǒng)一了中國(guó)北方,并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序,擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行“租調(diào)制”,從而使中原社會(huì)漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。黃河流域在曹操統(tǒng)治下,政治漸見清明,經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù),階級(jí)壓迫稍有減輕,社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。
曹操精兵法,善詩(shī)歌,抒發(fā)自己的政治抱負(fù),并反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開啟并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法,唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。
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