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《蒿里行》

《蒿里行》

曹操 [魏晉]
關(guān)東有義士,興兵討群兇。初期會(huì)盟津,乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊,躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng),嗣還自相戕?;茨系芊Q(chēng)號(hào),刻璽於北方。鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野,千里無(wú)雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。
《蒿里行》解析

詩(shī)人對(duì)此事的態(tài)度怎樣呢?“義士”“討”“群兇”這些詞語(yǔ)表明詩(shī)人是憎惡董卓等人作亂,渴望國(guó)家統(tǒng)一。

中間六句是交代這有關(guān)討伐的情況:聯(lián)軍內(nèi)部矛盾重重,自相殘殺,力量渙散。導(dǎo)致的原因是“淮南弟稱(chēng)號(hào),刻璽于北方”,袁術(shù)分裂,自立為帝;而袁紹也陰謀廢掉漢獻(xiàn)帝,立劉虞為帝;他們搞分裂、謀私利,造成的結(jié)果是什么呢?“軍合力不齊,躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng),嗣還自相戕。”——貌合神離、互相觀望,畏縮不前、按兵不動(dòng)甚至是自相殘殺。

詩(shī)人對(duì)這種情況的態(tài)度怎樣呢?悲憤、失望;把矛頭指向了“二袁”,顯示出作者的非凡謀略和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

最后六句直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的危害:由于連年戰(zhàn)爭(zhēng),將士的鎧甲不離身,長(zhǎng)出了虱子;百姓大量死亡,荒野上白骨累累,千里之內(nèi)都聽(tīng)不到雞鳴之聲。面對(duì)著這荒涼、凄慘、慘絕人寰的景象,詩(shī)人不禁發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喊:“生民百遺一,念之?dāng)嗳四c”,表達(dá)了對(duì)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民,表示了極大的悲憤和同情,而且對(duì)造成人民疾苦的首惡元兇,給予了無(wú)情的揭露和鞭撻。體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。

這首詩(shī)描述了關(guān)東各郡的將領(lǐng),公推勢(shì)大兵強(qiáng)的渤海太守袁紹為盟主,準(zhǔn)備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻(xiàn)帝、遷都長(zhǎng)安、荒淫兀恥、禍國(guó)殃民的董卓。各方將領(lǐng)都希望團(tuán)結(jié)一心,效法周武工那樣,會(huì)師于盟津,吊民伐罪,一心一意地除奸誅惡,忠于國(guó)事,匡扶漢室。形勢(shì)是大好的??墒?,這大好形勢(shì),卻被袁紹等野心家給破壞了。當(dāng)時(shí)各郡雖然大軍云集,但卻互相觀望,裹足不前,甚至各懷鬼胎,為了爭(zhēng)奪霸權(quán),圖謀私利,竟至互相殘殺起來(lái)。誡之不成便加之筆伐。詩(shī)人對(duì)袁紹兄弟陰謀稱(chēng)帝、鑄印刻璽、借討董卓為幌子,行爭(zhēng)霸稱(chēng)孤之實(shí),給予無(wú)情的揭露,井對(duì)以此造成的戰(zhàn)亂,予以嚴(yán)厲的抨擊。詩(shī)的結(jié)尾描繪出因戰(zhàn)爭(zhēng)而造成的凄涼悲慘的畫(huà)面,連年戰(zhàn)亂,士兵們不能解甲歸田,人民死亡慘重,百不余一,使富饒的北方,變得滿(mǎn)目痍瘦,哀鴻遍野。到處是白骨累累,千里之內(nèi)聽(tīng)不到雞鳴之聲。面對(duì)這一慘絕人寰的圖景,詩(shī)人發(fā)出了“念之?dāng)嗳四c”的呼喊。

《蒿里行》運(yùn)用民歌的形式,行批判之實(shí),這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)創(chuàng)舉,這首詩(shī)不僅時(shí)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民,表示了極大的悲憤和同情,而且對(duì)造成人民疾苦的首惡元兇,給予了無(wú)情的揭露和鞭撻。它是漢未之實(shí)錄,是史詩(shī)也。

全詩(shī)風(fēng)格質(zhì)樸,沉郁悲壯,體現(xiàn)了曹操作為一個(gè)政治家,軍事家的豪邁氣魄和憂(yōu)患意識(shí),詩(shī)中集典故、事例、描述于一身,既形象具體,又內(nèi)蘊(yùn)深厚,是曹操比較成功的作品,通過(guò)閱讀,不僅可以讓讀者了解當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí),還能領(lǐng)略作為詩(shī)人曹操的獨(dú)特文風(fēng)。

曹操簡(jiǎn)介
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家,三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。
曹操曾擔(dān)任東漢丞相,后加封魏王,奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱(chēng)帝后,追尊為武皇帝,廟號(hào)太祖。
東漢末年,天下大亂,曹操以漢天子的名義征討四方,對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力,對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統(tǒng)一了中國(guó)北方,并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序,擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行“租調(diào)制”,從而使中原社會(huì)漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。黃河流域在曹操統(tǒng)治下,政治漸見(jiàn)清明,經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù),階級(jí)壓迫稍有減輕,社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。
曹操精兵法,善詩(shī)歌,抒發(fā)自己的政治抱負(fù),并反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法,唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。
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