春日可樂，而自己卻非愁即病，年年都辜負(fù)了大好春光，這種主觀與客觀的矛盾對(duì)立使詩人禁不住感慨萬端，發(fā)出一種無可奈何的嘆息。讀罷此詩，詩人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，給人留下了難忘的印象。不假雕飾，自然渾成，而詩意詩味即在其中，這正是“誠齋體”的成功之處。
楊萬里在《荊溪集自序》中談到自己寫詩時(shí)，曾說：“步后園，登古城，采擷祀菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻(xiàn)余詩材。蓋麾之不去，前或未應(yīng)，而后者己迫。”在他看來，平日所見所聞及所感似乎無不可以成為詩歌創(chuàng)作的材料，這和江西派“閉門覓句”，講究“無一字無來處”，“雖只字半句不輕出”的苦吟自然是大不相同的了。但“誠齋體”也有其弊?。河捎趯懽鞅容^“隨便”，有些詩藝術(shù)概括不夠，境界不高，社會(huì)意義也不大。此首可以說是個(gè)典型。