出自《古詩十九首》之十六。
此詩凡二十句，支、微韻通押，一韻到底。詩分五節(jié)，每節(jié)四句，層次分明。
惟詩中最大問題在于：一、“游子”與“良人”是一是二？二、詩中抒情主人公
即“同袍與我違”的“我”，究竟是男是女？三、這是否一首怨詩？答曰：一、
上文的“游子”即下文之“良人”，古今論者殆無異辭，自是一而非二。二、從
全詩口吻看，抒情主人公顯為閨中思好，是女性無疑。但第三個問題卻有待斟酌。
蓋從“游子無寒衣”句看，主人公對“游子”是同情的；然而下文對良人又似怨
其久久不歸之意，則難以解釋。于是吳淇在《選詩定論》中說：“前四句俱敘時，
‘凜凜’句直敘，‘螻蛄’句物，‘涼風(fēng)’句景，‘游子’句事，總以敘時，勿
認(rèn)‘游子’句作實(shí)賦也?！逼溟g蓋認(rèn)定良人不歸為負(fù)心，主人公之思極而夢是怨
情，所以只能把“游子”句看成虛筆。其實(shí)這是說不通的。蓋關(guān)四句實(shí)際上完全
是寫實(shí)，一無虛筆；即以下文對“良人”的態(tài)度而論，與其說是“怨”，?寧說
因“思”極而成“夢”，更多的是“感傷”之情。當(dāng)然，怨與傷相去不過一間，
傷極亦即成怨。但鄙意漢代文人詩已接受“詩都”熏陶，此詩尤得溫柔敦厚之旨，
故以為詩意雖憂傷之至而終不及于怨。這在《古詩十九首》中確是出類拔萃之作。
一篇第一層的四句確從時序?qū)懫?。歲既云暮，百蟲非死即藏，故螻蛄夜鳴而
悲?！皡枴?，猛也。涼風(fēng)已厲，以己度人，則游子無御寒之衣，彼將如何度歲！
夫涼風(fēng)這厲，螻蛄之鳴，皆眼前所聞見之景，而言“率”者，率，皆也，到處皆
然也。這兒天冷了，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子也該感到要過冬了，這是由此及彼。然后第
二節(jié)乃從游子聯(lián)想到初婚之時，則由今及昔也?！板\衾”二句，前人多從男子負(fù)
心方面去理解。說得最明白的還是那個吳淇。他說：“言洛浦二女與交甫，素昧
平生者也，尚有錦衾之遺；何與我同袍者，反遺我而去也？”我則以為“錦衾”
句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情結(jié)婚；“同袍”也于《詩·秦風(fēng)·無衣》，
原指同僚，舊說亦指夫婦。竊謂此二句不過說結(jié)婚定情后不久，良人便離家遠(yuǎn)去。
這是“思”的起因。至于良人何以遠(yuǎn)別，詩中雖未明言，但從“游子寒無衣”一
句已可略窺端倪。在東漢末葉，不是求仕便是經(jīng)商，乃一般游子之所以離鄉(xiāng)北井
之主因。可見良人之棄家遠(yuǎn)游亦自有其苦衷。朱筠《古詩十九首》云：“至于同
袍違我，累夜過宿，誰之過歟？”意謂這并非良人本意，他也不愿離家遠(yuǎn)行，所
云極是。惟游子之遠(yuǎn)行并非詩人所要表白的風(fēng)客，我們亦無須多傷腦筋去主觀臆
測。
自“獨(dú)宿”以下乃入相思本題。張庚《古詩十九首》云：“‘獨(dú)宿’已難堪
矣，況‘累長夜’乎？于是情念極而憑諸‘夢想’以‘見’其‘容輝’。‘夢’
字下粘一‘想’字，極致其深情也，又含下恍惚無聊一段光景。”正惟自己“獨(dú)
宿”而累經(jīng)長夜，以見相別之久而相愛之深也（她一心惦記著他在外“寒無衣”，
難道還不是愛之深切的表現(xiàn)么？），故寄希望于“夢想見容輝”矣。這一句只是
寫主人公的主觀愿望，到下一節(jié)才正式寫夢境。后來范仲淹寫《蘇幕遮》詞有云：
“夜夜除非好夢留人睡?！彪m從游子一邊著筆實(shí)從此詩生發(fā)演繹而出。
第三節(jié)專寫夢境。“惟”，思也；“古”，故也。故歡，舊日歡好。夢中的
丈夫也還是殷殷眷戀著往日的歡愛，她在夢中見到他依稀仍是初來迎娶的樣子。
《禮記·婚義》：“降，出御歸車，而婿授綏，御輪三周?！庇帧督继匦浴罚骸?/p>
婿親御授綏，親之也?！薄敖棥笔峭煲缘擒嚨乃髯?，“惠前綏”，指男子迎娶時
把車綏親處遞到女子手里?！霸傅谩眱删溆悬c(diǎn)倒裝的意思，“長巧笑”者，女為
悅己者容的另一說法，意謂被丈夫迎娶攜手同車而歸，但愿此后長遠(yuǎn)過著快樂的
日子，而這種快樂的日子乃是以女方取悅于良人贏得的。這是夢中景，卻有現(xiàn)實(shí)
生活為基礎(chǔ)，蓋新婚的經(jīng)歷對青年男女來說，長存于記憶中者總是十分美好的。
可惜時至今日，已成為使人流連的夢境了。
第四節(jié)語氣接得突兀，有急轉(zhuǎn)直下的味道，而所寫卻是主人公乍從夢境中醒
來那種恍恍惚惚的感受，半嗔半詫，似寤不迷。意思說好夢不長，良人歸來既沒
有停留多久（“不須臾”者，猶現(xiàn)代漢語之“沒有多久”、“不一會兒”），更
未在深閨中（所謂“重闈”）同自己親昵一番，一剎那便失其所在。這時才憬然
驚察，原是一夢，于是以無可奈何的語氣慨嘆首：“只恨自己沒有晨風(fēng)一樣的雙
翼，因此不能凌風(fēng)飛去，追尋良人的蹤跡?！薄俺匡L(fēng)”，鳥名，?屬，飛得最為
迅疾，最初見于《毛詩》，而《十九首》亦屢見。這是百無聊賴之辭，殆從《詩
·邶風(fēng)·柏舟》“靜言思之，不能奮飛”語意化出，妙在近于說夢話，實(shí)為神來
之筆，而不得以通常之比興語視之也。
前人對最末一節(jié)的前兩句略有爭議。據(jù)胡克家《文選考異》云：“六臣本校
云：‘善（指李善注本）無此二句。’此或尤本校添。但依文義，恐不當(dāng)有?！?/p>
我則以為這兩句不惟應(yīng)當(dāng)有，而且有承上啟下之妙用，正自缺少不得?！斑m意”
亦有二解，一種是適己之意。如陳祚明《采菽堂古詩選》云；“眄睞以適意，猶
言遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸，無聊之極思也?！绷硪环N是指適良人之意，如五臣呂延濟(jì)及吳
淇《選詩定論》之說大抵旨謂后者。我以為應(yīng)解作適良人之意較好。此承上文“
長巧笑”意，指夢中初見良俚的顧盼眼神，亦屬總結(jié)上文之語。蓋夢中既見良人，
當(dāng)然從眼波中流露了無限情思，希望使良人歡悅適意；不料稍留即逝，夢醒人杳，
在自己神智漸漸恢復(fù)之后，只好“引領(lǐng)遙相??！保笥小奥湓聺M屋梁，猶疑照
顏色”（杜甫《夢李白》）的意思，寫女子之由思極而夢，由暫夢而驟醒，不惟
神情可掬，抑且層次分明。最終乃點(diǎn)出結(jié)局，只有“徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉”
了，而全詩至此亦搖曳而止，情韻不匱。這后四句實(shí)際是從眼神作文章，始而“
眄睞”，繼而“遙??！?，終于“垂涕”，短短四句，主人公感情的變化便躍然
紙上，卻又寫得那么質(zhì)樸自然，毫無矯飾。《十九首》之神理全在此等處，真令
讀者掩卷后猶存遐思也。
從來寫情之作總離不開做夢?！对姟贰ⅰ厄}》無論矣，自漢魏晉唐以迄宋元
明清，自詩詞而小說戲曲，不知出現(xiàn)多少佳作。甚至連和硯秋的個人本戲《春閨
夢》中的關(guān)目與表演，竊以為都可能受此詩的影響與啟發(fā)。江河萬里，源可濫觴，
信然！
（吳小如）----引自"國學(xué)網(wǎng)站"[url=http://www.guoxue.com]http://www.guoxue.com[/url]