鵝湖之會
[é hú zhī huì]
成語《鵝湖之會》是個比較常見的成語。成語《鵝湖之會》的含義是：南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭執(zhí)。在治學方法上，朱熹主張“先道問學”和“即物而窮其理”，即從博覽群書和對外物的觀察來啟發(fā)內(nèi)心的知識；陸九淵主張“尊德性”和“發(fā)明本心 出自：南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭執(zhí)。實質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。它是中國哲學史上一次堪稱典范的學術討論會，首開書院會講之先河。 以下是對成語《鵝湖之會》更為具體的描述：
成語解釋
南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭執(zhí)。在治學方法上，朱熹主張“先道問學”和“即物而窮其理”，即從博覽群書和對外物的觀察來啟發(fā)內(nèi)心的知識；陸九淵主張“尊德性”和“發(fā)明本心
成語出處
南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭執(zhí)。實質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。它是中國哲學史上一次堪稱典范的學術討論會，首開書院會講之先河。